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輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高明道理。

　　这危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高些(xiē)比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以(yǐ)他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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