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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成(chéng)如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实(shí)际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室(shì)御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可(k送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由ě)释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到(dào),在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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